قَالَ الْیَهُودِیُّ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی مَا جَزَاءُ مَنِ اغْتَسَلَ مِنَ الْحَلَالِ قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا جَامَعَ أَهْلَهُ بَسَطَ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ جَنَاحَهُ وَ تَنْزِلُ الرَّحْمَهُ فَإِذَا اغْتَسَلَ بَنَی اللَّهُ بِکُلِّ قَطْرَهٍ بَیْتاً فِی الْجَنَّهِ وَ هُوَ سِرٌّ فِیمَا بَیْنَ اللَّهِ وَ بَیْنَ خَلْقِهِ یَعْنِی الِاغْتِسَالَ مِنَ الْجَنَابَهِ قَالَ الْیَهُودِیُّ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ صلی الله علیه و آله (1).

الْعِلَلُ، وَ الْخِصَالُ،: مِثْلَهُ إِلَی قَوْلِهِ مِنْهُمَا الْوُضُوءُ(2)

العلل، لمحمد بن علی بن إبراهیم مرسلا: مثله.

**[ترجمه]مجالس الصدوق: از امام حسن بن علی علیهما السلام روایت شده است که فرمود: گروهی از یهودیان نزد پیامبر صلّی الله علیه و آله آمدند، پس آگاه­ترین ایشان سؤال­هایی از پیامبر پرسید و یکی از آن سؤال­ها چنین بود: مرا خبر ده که چرا خداوند متعال به انجام غسل از جنابت امر فرموده است حال آنکه در مورد بول و مدفوع کردن چنین فرمانی نداده است؟ پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمود: هنگامی که آدم علیه السلام از میوه آن درخت خورد، عصاره آن در رگها، مو و پوستش نفوذ کرد، بنابراین هنگامی که مرد با همسرش همبستر می­شود آب از تمام رگها و موهایش خارج می­شود، به همین سبب خداوند متعال غسل جنابت را تا روز قیامت بر ذریّه و فرزندان آدم واجب گردانده است، ولی بول از اضافه نوشیدنی­ای حاصل می­شود که انسان می­نوشد، همچنین مدفوع از اضافه غذایی پدید می­آید که انسان می­خورد، پس بر بنی آدم واجب است که برای پاک شدن از بول و مدفوع وضو بگیرد.

یهودی گفت: راست گفتی ای محمد، اکنون مرا از پاداش کسی آگاه کن که پس از همبستر شدن با همسر حلال خویش غسل می­کند؟ پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمود: هنگامی که انسان مؤمن با همسر حلال خویش همبستر می­گردد، هفتاد هزار فرشته بالهای­شان را می­گسترانند و رحمت نازل می­شود، و آن­گاه که غسل می­کند خداوند به ازای هر قطره آبی که بر زمین می­چکد خانه­ای را برای او بنا می­ سازد، و این رمز و رازی است که بین خداوند و بندگانش وجود دارد، منظور غسل جنابت می­باشد؛ یهودی گفت: ای محمد صلّی الله علیه و آله، راست گفتی. - . أمالی الصدوق: 115[1] -

علل الشرایع و الخصال: نظیر این حدیث روایت شده تا آنجا که می­فرماید: (منهما الوضوء: برای پاک شدن از بول و مدفوع وضو بگیرد.) - . علل الشرایع 1: 276، این حدیث را در الخصال نیافتیم.[2] -

علل الشرایع: حدیث مرسلی نظیر این حدیث روایت شده است.

**[ترجمه]